"El porvenir de España " . son cuatro cartas , publicadas en el Defensor de Granadas en 1898 , de D. Miguel de Unamuno a D. Angel Ganivet .
Quien esté interesado puede , fácilmente , encontrar el texto íntegro en Internet : yo me limito a entresacar párrafos sueltos .
" ... Y en punto a patriotismo , ¡ qué tristes nociones ha esparcido la ignorancia por España ! ....
.... Nos han llenado la cabeza de batallas , expediciones , conquistas ,revoluciones y otros líos semejantes , sin dejarnos ver lo que bajo la superficie pasaba entretanto ; nos han puesto en la orilla a contemplar ... Hemos visto en lontananza el eco de los cascos de los caballos .... y no el silencioso paso de los bueyes que a la vez que trillaban las parvas de los conquistados , de los que se dejaban conquistar .
Se ha perdido la inteligencia del lenguaje propio del pueblo , un lenguaje silencioso y elocuente , y se ha querido que hable en los comicios , donde .... no sabe responder .
Pedirle al pueblo que resuelva por el voto la orientación política que le conviene , es pretender que sepa la fisiología de la digestión todo el que digiere . Como no se sabe preguntarle , no responde , y como no habla en votos , lenguaje que le es extraño , cuando quiere algo hablan las armas , que es lo que hicieron mis paisanos en la última guerra civil . Ellos querían algo sin saber definirlo y a falta de mejor medio de expresarlo , se fueron al monte , dejando que formulasen su deseo algunos señores que maldito si lo sabían .
Porque el carlismo de Mella y de El Correo Español , pongo por caso , es el carlismo real y efectivo ... El Carlismo popular , que creo haber estudiado algo , es inefable . Quiero decir inexplicable en discursos y programas ; no es materia oratoriable . Y el carlismo popular , con su fondo socialista y federal y hasta anárquico , es una de las íntimas expresiones del pueblo español.
Algomás adelantaríamos si nuestros estadistas , o lo que sean , en vez de atender a las idas y venidas de D. Carlos y hacer caso a los periódicos del partido o de las predicaciones de éste o aquél mella que toma al carlismo de materia oratoriable y de sport político , se fijasen en las necesidades de los pueblos , en ñas íntimas ,en las que no se expresan .
Cuando se habla de mi Vizcaya , enseguida se acuerdan , todos , de los dichosos fueros ignorándose que mucho más que los tales fueros le importa al aldeano vizcaino el cierre de los montes que fueron del común un día .....
.... Los dos factores radicales de la vida de un pueblo , los dod polos del eje sobre el que gira son la economía y la religión : lo económico y lo religioso es lo que en el fondo de todo fenómeno social se encuentra . El régimen económico de la propiedad , sobre todo de la rural , y el sentimiento que acerca del fín último de la vida se abriga , son las dos piedras angulares de la constitución íntima de un pueblo . Toda nuestra historia no significa nada como nos ayude a comprender mejor cómo vive y cómo muere hoy el labriego español; cómo ocupa la tierra que labra y cómo paga su arrendamiento , y con qué estado de ánimo recibe los últimos sacramentos , qué es y qué significa una senara o una excusa y qué es y significa una misa de difuntos .....
....Siempre he creido que el suponer que una idea sea causa de una transformación soial es como suponer que las indicaciones del barómetro modifican la presión atmosférica . Cuando oigo hablar de ideas buenas o malas me parece oir hablar de sonidos verdes o de colores cuadrados .. Por esto me repugna todo dogmatismo y me parece ridícula toda inquisición .
.... No fue Copérnico quien echó a rodar los mundos , según las leyes por él descubiertas , ni fueron Marx y sus precursores y sucesores los que produjeron el movimiento socialista ....
.... En diferentes obras , algunas magistrales como las de Marx y Loira , está
descrita la evolución social en virtud del dinamismo económico , y si alguna falta les noto , es que o prescienden del factor religioso o quieren englobarlo también en el económico .
No , el cambio de ideas , el de la organización social , si no éste traerá a aquél . Las fábricas de altos hornos en mi país , y las de remolacha en el de usted , harán mucho más que lo que pudiese hacer un eje´rcito de ideólogos como usted y yo ....
.... No ceo con usted que fuimos a evangelizar y cometer desafueros , sino a sacar oro ; fuimos a sacar oro , que pasaba luego a Flandes , donde trabajaba para nosotros y a nuestra costa se enrriquecióan con su trabajo. Y como nuestro modo de explotar a las colonias no encaja en la actual economía pública , las explotarán otros .
Es preciso hablar claro por verdadero patriotismo , ahora que piden la paz con motivos impuros y egoistas muchos que por motivos egoistas e impuros pidieron la guerra . raro es quien execra de la guerra por la guerra misma , por cristianismo, y si no , vea usted cómo fueron los más incendiarios opóstoles del duelo internacional los que predican contra el individual y contra el falso honor mundano .....
.... Hay en España que permanece inmutable bajo las varias visicitudes de su Historia, alg que es la base de su subhistoria . Este algo es que España está formada en su mayor parte por una vasta meseta , en que van los rios encajonados y muy de prisa , y cuya superficie resquebrajan las heladas persistentes de invierno y los trenedos ardores del estío . Es un país , en su mayor extensión , de suelo pobre , carcomido por los rios que se llevan la sustancia , escoriado por sequías y por lluvias torrenciales . Y este país quiere seguir siendo lo peor que puede ser : un país agrícla . La cuestón es ésta : o España es , ante todo , un pais central o perifético , o sigue la orientación castellana , desquiciada desde el descubrimiento de América , debido a Castilla , o toma otra orientación . Castilla fue quien nos dio las colonias y obligó a orientarse a ellas a la industria nacional . Perdidas las colonias , podrá nuestra periferia orientarse a Europa , y si se rompen barreras proteccionistas , esas barreras que mantiene tanto el espíritu triguero , Barcelona podrá volver a reinar en el Meiterráneo , Bilbao florecerá orientandose al Norte , y así irán creciendo otros núcleos nacionales ayudando al desarrollo total de España .
No me cabe duda que una vez se derrumbe nuestro imperio colonial surgirá con ímpetu el problema de la descentralización , que alienta en los movimientos regionalistas . Y el hacer cuatro indicaciones a cerca de ésto lodejo para otro capítulo .....
.... mejor es que en España haya quince o veinte núcleos intelecuales , si se quiere antagónicos , que no la nación sea un desierto y la capital atraiga a sí las fuerzas nacionales , acaso para anularlas
..... Nada dificulta más la verdadera unión de los pueblos que el pretender hacerla desde fuera , por via impositiva , o sea legilativa , y obedeciendo concepciones jacobinas , como suelen serlo las del unitarismo doctrinario
Esa unión destruye la arminía , que surge de la integración de lo diferenciado ....
.... En vez de dejar que cada cual cante a su manera y procurar que cantando juntos acaben por formar concertado coro armónico , hay empeño en sujetarlos a todos a la misma tonada , dando así un pobrísimo canto al unísono , en el que el coro no hace más que meter más ruido que cada cantante , sin enriquecer sus cantos .
No cabe integración sino sobre elementos diferenciados , y todo lo que sea favorecer la diferenciación es preparar el amino hacia un concierto rico y fecundo . Sea cada cual como es , desarróllese a su modo , según su especial constitución , en su línea propia y así nos entenderemos mejor todos ....
.... es mejor que los catalanes escriban en catalán y los castellanos los traduzcan , que no el que se traduzcan ellos mismos , mutilando su modo . Al esforzarse el castellano por penetrar en los matices de una lengua que no es la suya y al trabajar por traducir un pensamiento que le es algo extraño , ahondará en su propia lengua y en su pensamiento própio , escubriendo en ellos fondos y rincones que el confinamiento le tiene velados . Si el castellano se empeñase en penetrar en el espíritu catalán y el catalán en el espíritu castellano , sin mantenerse a cierta distancia , llenos de mutuos prejuicios por mutuo desconocimiento íntimo , no poco ganarían el uno y el otro. El conocimiento íntimo de lo ajeno es el mejor medio de llegar a conocer lo propio....
.... Pueblo que quiera regenerarse encerrándose por completo en si , es como un hombre que quiera sacarse de un pozo tirándose de las orejas .....
..... Si el carlismo se extiende por toda la Península es porque se extiende por toda ella el regionalismo . Y hay un síntoma de buen agüero , y es que nace y va cobrando furza el regionalismo castellano , el de los trigueros .
Cuando la región centralizadora , la que durante siglos ha impulsado la obra unificadora , se hace regionalista es porque el regionalismo se impone . Entra como una de tantas en el concurso
Ahora sólo falta que el regionalismo se haga orgánico y no exclusivista ; que se pida la vida difusa en beneficio del conjunto: que se aspire a la diferenciación puestos os ojos en la integración , que nos nos estorbemos los unos a los otros para que cada cual de mejor su fruto y puedan tomar de él los demás lo que les convenga .
Y este problema del regionalismo , que surgirá con fuerza así que salgamos de la actual císis , surgirá combinado con el problema económico- social .
El revivir del carlismo no es más que un mero síntoma del revivir del regionalismo en cierto modo socialista , o del socialismo regionalista .
Y , ¿por qué no decirlo ? , es en el fondo anarquista del espíritu español que pide forma , expresión , desahogo ....
.... Es tal el nimbo que para la mayor parte de las personas rodea a la palabra anarquismo , de tal modo la acompañan con violencias dinamiteras y negaciones radicales , que es peligroso decirles que el cristianismo , en su esencia , un ideal anarquista , en que la única fuerza unificadora sea el amor ....
.... Pero aquí se ha hecho de la fe religiosa algo muy picudo , agresivo , cortante y de aquí ha salido ese jacobinismo pseudo- religioso que llaman integrismo , quintaesencia de intelectualismo libresco . Y para vestir a este descarnado esqueleto , rígido y seco y lleno de esquinas y salientes , no se ha encontrado mejor carne que un sistema de prácticas teatrales y ñoñas , con sus decoraciones , sus luces , sus coros y su letra y música de opereta mala con derroche de superlativos dulzarrones y acaramelados . Y por debajo de este aparato fisiológico la constante cantinela de que el liberalismo es pecado , sin que logremos a llegar a saber qué es eso del liberalismo .
La vida cristiana íntima , recogida , entrañable , hay que ir a buscarla a tales ocuales álmas aisladas , que alimentandose del tradicional legado , no se dejan ahogar por esa balumba de fórmulas , silogismos , rutinas y cultos de molinillo chinesco .....
.... creo y afirmo que esa fusión que se establece entre el patriotismo y la religión dañan a uno y la otra . Lo que más acaso ha estorbado el desa rrollo del espíritu cristiano en España .... es que se hizo de la Cruz un pendón de batalla y hasta armas de combate haciendo de la milicia una especie de sacerdocio . ....
... El patriotismo tal y como hoy se entiende en los patriotismos nacio nales es un sentimiento pagano . Decimos con los labios que todos somos hermanos , pero en realidad practicamos el adversus aeterna auctoritas y tenemos de la fraternidad la idea que tienen las tribus salvajes : solo es hermano el de la misma tribu....
.... Derecho y deber , estas dos categorías con que tanto nos muelen los oidos , son dos categorias paganas : lo cristiano es gracia y sacrifico , no derecho y deber ....
... Hoy que tanto se habla por muchos del reinado social de Jesús , se debía meditar algo más en que tal reinado no puede ser más que el rei nado de la paz y de la justicia; de la paz sobre todo , de la paz siempre y a toda costa . No hay fariseismo que pueda empañar el claro y terminante ¡ no matarás ! . Y si para no infringirlo hay que renunciar a ciudadanías históricas , se renuncia a ellas .
lunes, 25 de noviembre de 2019
jueves, 21 de noviembre de 2019
POLITICA : ARTE DE SERVIR - ii-
El "desarrollo" de toda democracia , que se precie de ello , debe ser de bajo hacia arriba : son las comunidades de ciudadanos las que de ben generar toda "cultura emprendedora ".
Las instituciones locales - en su entorno de influencia - son las que deben propiciar e incentivar la generación de iniciativas de creación de empresas locales : las instituciones locales , los gobiernos y poderes públicos locales son los que deben crear y sostener un clima de confianza , convivencia y estabilidad que posibilite el desarrollo local , humano , sostenible .
La descentralización ( proceso político que implica devolución del poder , la transferencia de compe tencias / recursos del Gobierno central -estatal y / o autonómico al Gobierno Local ) es potenciación de la autonomía , la autogestión , etc. de los "entes menores " .
Las competencias de los , diferentes , niveles estatales deben ser asignadas aplicando el el principio de SUBSIDIARIDAD : son los gobiernos locales los que tienen primacía en la asunción de todas y cada una de las funciones públicas porque son las más próximas al ciudadano .
Se hace necesaria , perentoria , una clarificación entre competencias municipales, exclusivas pero no excluyentes , y aquellas competencias que son inherentes a otros niveles de la Administración del Esta do .
La " descentralización " no es otra cosa que un " proceso globalizador " ( valga la , aparente , contra dicción ) que integra países y mercados , servicios , etc. puesto que resulta indispensable a la hora de reforzar las capacidades locales en su desarrollo coadyuvando a la integración de los municipios ( sea cual sea su "entidad " ) en un mundo globalizado sin perder , en el camino , su patrimonio cultural , su identidad .
Pese a los , parcos , avances de los últimos años , el Gobierno sigue concentrando excesivo poder puesto que dispone , a su discreción , de todos los recursos económico-financieros y normativos .
Se hace necesario iniciar e impulsar un proceso de profundización de la descentralización fortaleciendo a los " poderes locales " ; una descentralización que reportará una modernización del Estado al liberar las energías e iniciativas de los entes locales del encorsetamiento y trabas actuales .
Pero la descentralización "a secas " no es suficiente para desatascar el proceso de desarrollo local : hay que impulsar cámbios culturales e institucionales sobre la forma de entender el poder público , político dejando de lado aquella idea de " papa Estado " -como único capacitado para proponer , planificar y ejecutar - para ir a una gestión global en la que los ciudadanos dejen de ser sujeto pasivo y devengan en sujetos activos y titulares , efectivos , de derechos y obligaciones
Las instituciones locales - en su entorno de influencia - son las que deben propiciar e incentivar la generación de iniciativas de creación de empresas locales : las instituciones locales , los gobiernos y poderes públicos locales son los que deben crear y sostener un clima de confianza , convivencia y estabilidad que posibilite el desarrollo local , humano , sostenible .
La descentralización ( proceso político que implica devolución del poder , la transferencia de compe tencias / recursos del Gobierno central -estatal y / o autonómico al Gobierno Local ) es potenciación de la autonomía , la autogestión , etc. de los "entes menores " .
Las competencias de los , diferentes , niveles estatales deben ser asignadas aplicando el el principio de SUBSIDIARIDAD : son los gobiernos locales los que tienen primacía en la asunción de todas y cada una de las funciones públicas porque son las más próximas al ciudadano .
Se hace necesaria , perentoria , una clarificación entre competencias municipales, exclusivas pero no excluyentes , y aquellas competencias que son inherentes a otros niveles de la Administración del Esta do .
La " descentralización " no es otra cosa que un " proceso globalizador " ( valga la , aparente , contra dicción ) que integra países y mercados , servicios , etc. puesto que resulta indispensable a la hora de reforzar las capacidades locales en su desarrollo coadyuvando a la integración de los municipios ( sea cual sea su "entidad " ) en un mundo globalizado sin perder , en el camino , su patrimonio cultural , su identidad .
Pese a los , parcos , avances de los últimos años , el Gobierno sigue concentrando excesivo poder puesto que dispone , a su discreción , de todos los recursos económico-financieros y normativos .
Se hace necesario iniciar e impulsar un proceso de profundización de la descentralización fortaleciendo a los " poderes locales " ; una descentralización que reportará una modernización del Estado al liberar las energías e iniciativas de los entes locales del encorsetamiento y trabas actuales .
Pero la descentralización "a secas " no es suficiente para desatascar el proceso de desarrollo local : hay que impulsar cámbios culturales e institucionales sobre la forma de entender el poder público , político dejando de lado aquella idea de " papa Estado " -como único capacitado para proponer , planificar y ejecutar - para ir a una gestión global en la que los ciudadanos dejen de ser sujeto pasivo y devengan en sujetos activos y titulares , efectivos , de derechos y obligaciones
POLITICA : ARTE DE SERVIR
Los municipalistas entendemos la "política " como el arte de servir a TODOS los ciudadanos por medio del más eficiente uso del poder que nos dieron los ciudadanos.
Los municipalistas concebimos el , democrático , ejercicio de la " política " por parte de de los ciuda danos como una autodeterminación sobre el futuro de nuestra " nación ", región , comarca , municipio mediante plebiscitos : la consulta permanente a los ciudadanos sobre todos y cada uno de los asuntos que , más diréctamente , les atañe
La " buena política " ( aquello del Código Civil : como un buen padre de familia ) debe perseguir , ante todo y sobre todo , el bien de la sociedad - de todos sus integrantes sin descriminación alguna - . De todos . Y muy especialmente de aquellos que , por la circunstancia que sea , se encuentran en situa ción de pobreza / marginación.... .
La acción política de las administraciones ( Estado , CC.AA., provincias , municipios ...) debe buscar el bien común y la corrección de toda acción social que se desvie de ese fin.
La política local debe responder a la voluntad , al legítimo interés de los ciudadanos y no a un grupo de ellos ( partido , clase ....)
El principio de subsidiaridad , en las decisiones " políticas " institucionales , debe ser preeminente so bre todo lo demás .
La finalidad - entendemos - de toda " acción política " debe ser el desarrollo del marco democrático existente .... o cambiarlo .
Debemos entender ( los municipalistas así lo entendemos ) , muy en contra de los postulados liberal-economicistas , "desarrollo " como camino hacia un incremento , contínuo y continuado , de la produc ción de bienes y servicios .... que traiga consigo un aumento , equitativo , en el bienestar de los ciudada nos : ampliación y mejora del sistema democrático respeto a los derechos humanos y a la equidad de género .
El "desarrollo " debe ser sostenido/ sostenible en su múltiple acepción : preservar el patrimonio cultural ( la propia identidad ) , el patrimonio natural ( medio ambiente ) .... y todo ello originado desde las própias sinergías ciudadanas .
El desarrollo sostenible es endógeno ( debe ser ) : se crea y sostiene por / en las iniciativas , recursos y capacidades de los " agentes autóctonos ". ( Si esperamos a que vengan a....¡ mal andamos ! ) .
Los municipalistas entendemos el desarrollo local como un proceso muy similar al que debería desarrollarse a niveles superiores.
La "acción política " del Estado , la promoción del desarrollo común , no debe ser otra cosa que la institucionalización , descentralizada , democrática ; una institucionalización descentralizada que incentive las iniciativas locales . O lo que es lo mismo : dejar el funcionamiento de la res pública en manos de los gobiernos locales (los más próximos al ciudadano ) fortaleciéndolos; unos gobiernos que promuevan e incentiven la participación , permanente , de todos los ciudadanos ....
Continuará ...
Los municipalistas concebimos el , democrático , ejercicio de la " política " por parte de de los ciuda danos como una autodeterminación sobre el futuro de nuestra " nación ", región , comarca , municipio mediante plebiscitos : la consulta permanente a los ciudadanos sobre todos y cada uno de los asuntos que , más diréctamente , les atañe
La " buena política " ( aquello del Código Civil : como un buen padre de familia ) debe perseguir , ante todo y sobre todo , el bien de la sociedad - de todos sus integrantes sin descriminación alguna - . De todos . Y muy especialmente de aquellos que , por la circunstancia que sea , se encuentran en situa ción de pobreza / marginación.... .
La acción política de las administraciones ( Estado , CC.AA., provincias , municipios ...) debe buscar el bien común y la corrección de toda acción social que se desvie de ese fin.
La política local debe responder a la voluntad , al legítimo interés de los ciudadanos y no a un grupo de ellos ( partido , clase ....)
El principio de subsidiaridad , en las decisiones " políticas " institucionales , debe ser preeminente so bre todo lo demás .
La finalidad - entendemos - de toda " acción política " debe ser el desarrollo del marco democrático existente .... o cambiarlo .
Debemos entender ( los municipalistas así lo entendemos ) , muy en contra de los postulados liberal-economicistas , "desarrollo " como camino hacia un incremento , contínuo y continuado , de la produc ción de bienes y servicios .... que traiga consigo un aumento , equitativo , en el bienestar de los ciudada nos : ampliación y mejora del sistema democrático respeto a los derechos humanos y a la equidad de género .
El "desarrollo " debe ser sostenido/ sostenible en su múltiple acepción : preservar el patrimonio cultural ( la propia identidad ) , el patrimonio natural ( medio ambiente ) .... y todo ello originado desde las própias sinergías ciudadanas .
El desarrollo sostenible es endógeno ( debe ser ) : se crea y sostiene por / en las iniciativas , recursos y capacidades de los " agentes autóctonos ". ( Si esperamos a que vengan a....¡ mal andamos ! ) .
Los municipalistas entendemos el desarrollo local como un proceso muy similar al que debería desarrollarse a niveles superiores.
La "acción política " del Estado , la promoción del desarrollo común , no debe ser otra cosa que la institucionalización , descentralizada , democrática ; una institucionalización descentralizada que incentive las iniciativas locales . O lo que es lo mismo : dejar el funcionamiento de la res pública en manos de los gobiernos locales (los más próximos al ciudadano ) fortaleciéndolos; unos gobiernos que promuevan e incentiven la participación , permanente , de todos los ciudadanos ....
Continuará ...
miércoles, 30 de octubre de 2019
ESPAÑA Y CATALUÑA
" .... a ninguno de nosotros , porque amamos a España , se nos puede ocurrir formular la más pequeña cosa que envuelva la menor sombra de agravio para Cataluña; ....que hay muchas maneras de agraviar a Cataluña, como hay muchas maneras de agraviar a todas las tierras de España , y una de las maneras de agraviar a Cataluña es precísamente entenderla mal ; es precísamente no querer entenderla .
....... para muchos este problema es una mera simulación ; para otros este problema catalán no es más que un pleito de codicia ; la una y la otra son actitudes perfectamente injustas y perfectamente torpes . Cataluña es muchas cosas , mucho más profundamente que un pueblo mercantil ; Cataluña es un pueblo profúndamente sentimental ; el problema de Cataluña no es un problema de importación y exportación ; es un problema difilcilísimo de sentimientos .
Pero también es torpe la actitud de querer resolver el problema de Cataluña reputándolo de artificial . Yo no conozco manera más candoroso , y aun más estúpido , de ocultar la cabeza bajo el ala que la de sostener , como hay quienes sostienen , que ni Cataluña tiene lengua propia , ni tiene costumbres propias , ni tiene historia propia, ni tiene nada . Si esto fuera así , naturalmente , no habría problema de Cataluña y no tendíamos que molestarnos ni en estudiarlo ni en resolverlo ; pero no es eso lo que ocurre , señores , y todos lo sabemos muy bien . Cataluña existe con toda su individualidad , y muchas regiones de España existen con su individualidad , y si queremos conocer cómo es España , y si queremos dar una estructura a España , tenemos que arrancar de lo que España en realidad ofrece , y precísamente el negarlo , además de la torpeza que antes decía , envuelve la de plantear el problema en el terreno más desfavorable para quienes pretenden defender la unidad de España , porque si nos obstinamos en negar que Cataluña y otras regiones tienen características propias es porque tácitamente reconocemos que en esas características se justifica la nacionalidad , y entonces tenemos el pleito perdido si se demuestra , como es evidentemente demostrable , que muchos pueblos de España tienen esas características .
Por eso soy de los que creen que la justificación de España está en una cosa distinta: que España no se justifica por tener una lengua , ni por ser una raza , ni por ser un acervo de costumbres , sino que España se justifica por una vocación imperial para unir lenguas , para unir razas , para unir pueblos y para unir costumbres en un destino universal ; que España es mucho más que una raza y es muchomás que una lengua , porque es algo que se expresa de un modo del que estoy cada vez más satisfecho ....
.....en la posición que estoy sosteniendo no hay nada que choque de una manera profunda con la idea de una pluralidad legislativa . España es así, ha sido varia , y su variedad no se opuso nunca a su grandeza ...."(Jose A. Primo de Rivera . Discurso pronunciado en el Paamento el día 30 de noviembre de 1934 . Obras completas )
" .... el artículo 51 de la Constitución nos confiere sin límites la facultad de legislar . Para que esa facultad de legislar tuviera que someterse a un límite u otro , tendría que establecerse en la propia Constitución ...... ¿que pasaría si en cada una de las leyes que nosotros aprobásemos añadiéramos un articulo que dijera : " para derogar esta Ley serán precisos , en Cortes futuras , el ochenta por ciento de los votos ". ?De esta forma inmovilizaríamos nuestra soberanía en forma que nadie podría modifi carla. Las leyes no alcanzan su justificación de si mismas; las leyes alcanzan su justificación siempre, de una norma superior en el orden jerárquico de las normas del Derecho . Este principio de la unidad del orden jurídico está recibido por toda la humanidad civilizada . Las leyes obligan como leyes porque nacen y porque alcanzan su fuerza de una norma suprema, que es la Constitución , de igual manera que los reglamentos y las sentencias alcanzan su fuerza de otra norma superior a ellos , que es la Ley . De este encadenamiento no hay quien nos saque . Una Ley no puede señalarse a si misma las condiciones para ser derogada , porque entonces esa ley usurpa disposiciones y característica que no residen en e lla , sino que residen en la norma siguiente de la escala del orden jurídico único , constitucional.....
.... El pueblo catalán presenta una faz de melanccolía de vencido que no promete , ni mucho menos , una adhesión a la unidad hispana . El pueblo catalán se siente dolido en lo suyo , y no crea .... que el pueblo catalán va a cambiar de representantes cuando de nuevo los elija .....(José Antonio Primo de Rivera . Discurso pronunciado en el Parlamento el día 14 de diciembre de 1934 - Obras completas-)
....... para muchos este problema es una mera simulación ; para otros este problema catalán no es más que un pleito de codicia ; la una y la otra son actitudes perfectamente injustas y perfectamente torpes . Cataluña es muchas cosas , mucho más profundamente que un pueblo mercantil ; Cataluña es un pueblo profúndamente sentimental ; el problema de Cataluña no es un problema de importación y exportación ; es un problema difilcilísimo de sentimientos .
Pero también es torpe la actitud de querer resolver el problema de Cataluña reputándolo de artificial . Yo no conozco manera más candoroso , y aun más estúpido , de ocultar la cabeza bajo el ala que la de sostener , como hay quienes sostienen , que ni Cataluña tiene lengua propia , ni tiene costumbres propias , ni tiene historia propia, ni tiene nada . Si esto fuera así , naturalmente , no habría problema de Cataluña y no tendíamos que molestarnos ni en estudiarlo ni en resolverlo ; pero no es eso lo que ocurre , señores , y todos lo sabemos muy bien . Cataluña existe con toda su individualidad , y muchas regiones de España existen con su individualidad , y si queremos conocer cómo es España , y si queremos dar una estructura a España , tenemos que arrancar de lo que España en realidad ofrece , y precísamente el negarlo , además de la torpeza que antes decía , envuelve la de plantear el problema en el terreno más desfavorable para quienes pretenden defender la unidad de España , porque si nos obstinamos en negar que Cataluña y otras regiones tienen características propias es porque tácitamente reconocemos que en esas características se justifica la nacionalidad , y entonces tenemos el pleito perdido si se demuestra , como es evidentemente demostrable , que muchos pueblos de España tienen esas características .
Por eso soy de los que creen que la justificación de España está en una cosa distinta: que España no se justifica por tener una lengua , ni por ser una raza , ni por ser un acervo de costumbres , sino que España se justifica por una vocación imperial para unir lenguas , para unir razas , para unir pueblos y para unir costumbres en un destino universal ; que España es mucho más que una raza y es muchomás que una lengua , porque es algo que se expresa de un modo del que estoy cada vez más satisfecho ....
.....en la posición que estoy sosteniendo no hay nada que choque de una manera profunda con la idea de una pluralidad legislativa . España es así, ha sido varia , y su variedad no se opuso nunca a su grandeza ...."(Jose A. Primo de Rivera . Discurso pronunciado en el Paamento el día 30 de noviembre de 1934 . Obras completas )
" .... el artículo 51 de la Constitución nos confiere sin límites la facultad de legislar . Para que esa facultad de legislar tuviera que someterse a un límite u otro , tendría que establecerse en la propia Constitución ...... ¿que pasaría si en cada una de las leyes que nosotros aprobásemos añadiéramos un articulo que dijera : " para derogar esta Ley serán precisos , en Cortes futuras , el ochenta por ciento de los votos ". ?De esta forma inmovilizaríamos nuestra soberanía en forma que nadie podría modifi carla. Las leyes no alcanzan su justificación de si mismas; las leyes alcanzan su justificación siempre, de una norma superior en el orden jerárquico de las normas del Derecho . Este principio de la unidad del orden jurídico está recibido por toda la humanidad civilizada . Las leyes obligan como leyes porque nacen y porque alcanzan su fuerza de una norma suprema, que es la Constitución , de igual manera que los reglamentos y las sentencias alcanzan su fuerza de otra norma superior a ellos , que es la Ley . De este encadenamiento no hay quien nos saque . Una Ley no puede señalarse a si misma las condiciones para ser derogada , porque entonces esa ley usurpa disposiciones y característica que no residen en e lla , sino que residen en la norma siguiente de la escala del orden jurídico único , constitucional.....
.... El pueblo catalán presenta una faz de melanccolía de vencido que no promete , ni mucho menos , una adhesión a la unidad hispana . El pueblo catalán se siente dolido en lo suyo , y no crea .... que el pueblo catalán va a cambiar de representantes cuando de nuevo los elija .....(José Antonio Primo de Rivera . Discurso pronunciado en el Parlamento el día 14 de diciembre de 1934 - Obras completas-)
miércoles, 16 de octubre de 2019
REFLEXIONES SOBRE EL REGIMEN TERRITORIAL ESPAÑOL
Esto lo escribí , en otro blog , en noviembre de 2014
Si la Comunidad Autónoma es la forma máxima y posible de des centralización por la que el Estado se democratiza distribuyendo el poder - que emana del pueblo , dicen - entre sus órganos en un remedo de descentralización .
Si la transferencia de poder político del Estado a las CC. AA. "supo ne un reforzamiento de la democracia " con un , paralelo , debilita miento de poder concentrado y como "solución al "proble ma " de la participación de los ciudadanos en la dirección y gestión de los asun tos públicos que le son más próximos
Entonces , podríamos decir que la AUTONOMIA DEBE SER ENTENDIDA COMO CONJUNTO DE PRINCIPIOS , DERECHOS Y OBLIGACIONES : la Comunidad debe tener derecho a proclamar se existente , a autogobernarse y autodeterminarse . Autodeterminación entendida como el derecho a declararse existente , a ser reconocida como tal y, con ese derecho , a la autoafirmación , a la autodefi nición y con capacidad para marcar los límites políticos que faciliten su autoregulación y autoorganiza ción entendidas , éstas , como facultad y capacidad de dotarse , a si misma , de una Norma Funda mental sin injerencia foránea alguna .
La Autonomía , pues , debe atenerse a estos principios :
- SUBSIDIARIDAD : los colectivos "inferiores " conservan todas sus competencias y poderes que sean capaces de ejercer libre y eficázmente : la sociedad debe construirse de abajo hacia arriba y el "po der político " debe situarse en aquel nivel donde surjan los problemas , allí donde están los que los su fren y saben como resolverlos : tengo un problema , se como resolverlo pero carezco de los medios por lo que es el " nivel superior " quien debe facilitarme los medios para que yo , que conozco de primera mano el problema y lo que hay que hacer para solucionarlo , pueda resolverlo .
- PARTICIPACIÓN O UNIDAD : los colectivos " inferiores " se asocian actívamente para la toma de decisiones y su traslado a la colectividad " superior " .
- COOPERACIÓN : sin ella, una sociedad de grupos autónomos - por atomizada - sería anárquica : la autonomía no equivale a autarquía individualista . Todos , en gran medida , dependemos de todos .
La autonomía no es soberanía y si libertad ; una libertad que queda limitada por la necesidad que tienen las personas , los colectivos , de los demás .
- GARANTÍA de capacidad de organizar , dar viabilidad y vertebración a una sociedad , federal , en su totalidad .
- JURISDICCIONAL : aseguramiento de la aplicación de las normas autonómicas a cargo de los tri bunales - competencia obligatoria - como garantía y aseguramiento de que las decisiones de los órganos competentes del territorio autónomo son cumplidas ( contemplando , incluso , medidas coercitivas fren te a terceros ).
Se ha hablado de una federalización para España - Las Españas - pero , para ello , hace falta una auténtica voluntad política que inste a una , profunda , reforma del Título VIII de la Constitución y las leyes de desarrollo .
Personalmente , me inclino por una derogación de la Constitución de 1978 , de Leyes y normas de desarrollo e ir a un proceso constituyente.
Mucho de lo que se dice desde algunas instancias del sistema , al efecto , no son otra cosa que flor del tiempo : un bla, bla, bla .... sin propuestas concretas .
Las mias son prédicas en el desierto : los establecidos , los beneficiarios de canongías y sinecuras , están muy cómodos en el sistema , en el Régimen del 78 ...
jueves, 11 de abril de 2019
J.M. AZNAR LÓPEZ
( Rescato - con alguna corrección y añadido- un escrito , propio , de fecha 26 de mayo de 2013 )
El otro día vi , a trozos , la entrevista que realizaron a D. José María Aznar López ( Sr. de Botella ) y no pude más que recordar aquel escrito que publiqué sobre un tipejo de similares características (que no iguales por tratarse de otro contexto ) en el que hacía un repaso a la tipología o cuadro clínico del TRASTORNO NARCISISTA DE LA PERSONALIDAD ( T.N.P. ) .
Durante lo que va de semana , desde la emisión de la entrevista , "sesudos " comentarios - escritos , radiados o telivicharlatanes del bla , bla, bla - han glosado las manifestaciones del ínclito : glosas tipo pesebrero-garbancero .
Curiósamente, solo un programa de " humor " se ha atrevido a realizar un amago de semi-explicación "psicológica " sobre los cómo y por qué de las salidas de tiesto del Sr. Aznar ( aunque su humorada que dó en un simple chascarrillo, debería ser tomado muy en cuenta por los aznarólogos ).
A personal interpretación , José Mª Aznar López es un hombre que no se resigna a ser un cachito ( má ximo dos o tres líneas ) de la Historia y , en los últimos tiempos , solo aparece para defenderse , cual gato panza arriba , ante las verdades que están saliendo a la luz sobre el modus operandi , sobre la " gestión " de su Gobierno y sus conmilitones .
( Inciso : la actitud de Paco Maruenda , en la entrevista citada y posteriormente .... ¡ antologíca! : ese arrobamiento ( ¡ se le caía la baba ! ); esa gesticulación , ese lenguaje corporal .... ¡patético ! .
En José Mª Aznar se da un patrón , general , de "grandiosidad " (en su imaginación y comportamiento : como botón de muestre bástenos la boda de su hija Ana en El Escorial , el "convite " y sus asistentes .... ) : necesidad , patológica , de admiración hacia su persona y una total ausencia de empatía , humildad y autocrítica .
Comparemos la actitud personal del espécimen con la sintomatología de los diagnosticados de T.N. P. :
- Tienen acusado sentido de auto-importancia : exageran sus logros y capacidades y esperan ser reconocidos como " ser superior " .... porque éllos se lo merecen .
- Están ocupados - hasta cotas demenciales - en sus fantasias de éxito , brillantez intelectual y política, belleza física - caen en la vigoréxia.
( En este punto , recuérdese el millón seiscientos mil euros , que nos costó a los españolitos , su capricho de que concedieran e impusieran la " Medalla del Congreso " de los EE.UU. de A y su "pose " de patas sobre la mesa y puro en la boca en casa de Bush ....)
- Están en la creencia de ser "seres especiales " tocados por la mano de Dios , superiores , únicos y llamados por la historia : por esa " razón " solo pueden ser comprendidos y relacionarse por y con personas de su mismo " nivel ".- Son pretenciosos : pretenden recibir , siempre y en todo momento , un trato especial , que todos le " bailen el agua " loando sus " especiales y naturales dotes " .
- Son explotadores que sacan provecho de lo que los demás hacen y se apropian de esos logros para utilizarlos en su ensalzamiento como muestra de su suma perfección .
- Carentes de cualquier empatía , son reacios a reconocer e identificarse con los sentimientos y necesidades del resto de mortales .
- Su actitud es arrogante y soberbia : ¡ El es el novamás ! , ¡él siempre tiene razón !....
( Dejo para otros un estudio de su imagen gestual y postural ....)

La reacción , ante su reaparición - aunque nunca desapareció del todo ni lo piensa hacer - en el Partido Popular y ante la sociedad entera ha sido apoteósica y los del "charrán " están exultantes ....con el giro a la derecha , patriotera , neocón y centralista impulsado por Casado - a las órdenes de Aznar - para disputar un lugar bajo el sol ( y mantener canongías y sinecuras ) a los otros partidos de derecha liberal y fascista .
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