PACTO

 

*

   Según la "literatura jurídica " , PACTO , es el acto por el que dos o más personas , aunan do voluntades , convienen asumir , explicitándolo , determinadas obligaciones / derechos  comprometiéndose  en su cumplimiento .

  Según el principio monárquico carlista  es la aprobación , por la Asamblea  de Ciudada nos  , de una serie de acuerdos y cuyos acuerdos son elevados al Rey para su aprobación y asunción con carácter vinculante en ambas direcciones :" Lo que acuerda el Pueblo con el Rey solo puede ser modificado por el Pueblo con el Rey ".

 El 03 de octubre de 1966 , S.M.C. D. Javier de Borbón Parma suscribió el "Manifiesto sobre el futuro de España " :

   " La Monarquía nació para superar la disgregación .... fue , desde el primer momento , una institución popular.

   La Monarquía de hoy ha de proteger al pueblo contra ( frente a ) los grupos de presión y los monopolios totalitarios .

   .... La Monarquía debe ser la garantía  contra (frente a ) la revolución de los poderosos y la defensa de la paz y de las libertades populares .

 ....No cabe pensar en el Carlismo como un partido único y permanente , ya que  su existen cia fue ( es ) debida a una necesidad política transitoria . La Monarquía  Tradicional no necesita de partidos monárquicos para subsistir . Lo que si necesita es tener una doctrina monárquica que se exponga  de antemano con claridad necesaria para que todos las pue dan entender y aceptar y se pueda conseguir, con ello , un asentimiento popular ....

   En una evolución constante está la seguridad . Hoy puede garantizarse esa evolución constante, intensa , acelerada cuando sea preciso .....

   No existe labor positiva si no existe voluntad de diálogo y espíritu de acuerdo ....no se trata de eliminar los extremos , sino de fundir esos extremos en la mayor unidad . No puede haber unidad si no nace y se fundamenta en el mayor respeto debido a la natural y humana  diversidad de opiniones .----

   En lo que afecta a la función del Rey ( hoy ) se ha perdido la noción correcta. Entre los extremos de la concepción absolutista y la concepción púramente decorativa  está la Monar quía Justa.... porque le compete defender al pueblo ....

.... Creo que la actitud más aconsejable está en las palabras de Carlos VII " : No daré un paso delante ni un paso atrás de lo que diga la Iglesia Católica " .

   Creo , y es mi humilde opinión , que la totalidad del texto es extrapolable a las circunstan cias actuales . De las Españas y del Carlismo .

    Con fecha  30 de enero de 1966 , S.M.C . D. Javier  dirigió un mensaje al Congreso Nacio nal  Carlista :

  

 .... El gran tesoro de nuestra Monarquía Tradicional es , precísamente , esa colaboración de la Dinastía y el Pueblo Carlista .Un Pueblo monárquico sin cabeza es un contrasentido .

   Una Dinastía sin pueblo quedaría totalmente incapacitada para cumplir con su deber . Sería nada más que una constante reclamación de derechos heredados que nada importaría a los españoles que piensan en el futuro ....

    ... nuestra Monarquía tiene , desde hace siglo y medio , esta colaboración entre Pueblo y Dinastía . Una colaboración sellada con lealtad , entrega , adhesión , afecto vivísimo y , en muchas ocasiones , rubricada con sacrificios , penalidades , cárceles , destierros  y hasta la propia vida

 .... vuestra misión es muy importante . Debéis hacer comprender a todos los españoles no monárquicos la posibilidad que tienen en la edificación  de la Nueva Monarquía . Sin exclu siones partidistas , porque la gran lección que el Carlismo puede ofrecer a España es , pre císamente , la institucionalización  de una Monarquía Católica (véase la definición clasica de catolicidad ) social y representativa donde quepan las buenas ideas de tantos españoles  que temen a la Monarquía  porque no han conocido la nuestra ....

   Queridos carlistas : vuestra es la responsabilidad de demostrar al mundo que el carlismo tiene soluciones para los problemas sociales y económicos de España ...

   Mi Dinastía estará( ha estado) siempre al servicio de España ----

   Con ocasión del Congreso del Partido Carlista, ( 1970 ) , S.M.  manifestó :

... Los cambios profundos de la sociedad .... hace que padezcamos una profunda crísis ...

  El Carlismo no puede ser ajeno a esta evolución porque , precísamente , su característica ha sido evolucionar ... La permanencia del Carlismo no podría explicarse sin esta constante evolución ... en busca de la justícia social y de la libertad política ...

   El Carlismo, que mantiene sus principios y fundamentos políticos , sigue  necesitando evo lucionar y ponerse al día . Esta ha sido nuestra tarea ...

   Tarea difícil , pues mientras a unos producia escándalo por creer que íbamos a un progres ismo  de tipo liberal , en otros ... aparecía la impaciencia porque esa evolución era lenta ...

   Si el Carlismo quería subsistir y cumplir su misión junto con el pueblo español , tenía que correr esos riesgos .

   En toda su historia .... siempre surgieron  detractores , con un pretexto u otro ... Cuando no era dinástico era ideológico erigiéndose  ellos , por  si yante si , en definidores de doctri nas contra el Rey , contra el Pueblo , que siempre marcharon al unísono . Esos falsos defini dores consiguieron , en alunas ocasiones , presentar una imagen equívoca del Carlismo . Algunos tienen la osadía de lanzar condenas rememorando formas antiguas y caducas . Son los que hubieran condenado a Carlos VII ( y condenarían hoy ) o a Jaime III . Su actitud es farisaica pues se quedan solamente  con cosas accesorias y circunstanciales ...

   Pero el llamarse Carlista y hablar en nombre del Carlismo no es un derecho que se pueda otorgar a uno mismo ( arrogarse el derecho a otorgar "carnet de carlita fetén " )  sino que es un compromiso con una lealtad ( a la Dinastía y su Representante )  y su disciplina . El que rompe constantemente esa disciplina es porque realmente ha roto su lealtad . Y por lo tanto no puede llamarse carlista .....

PACTO (palabras de S.M. D. Javier )

     Si somos y nos llamamos demócratas es porque siempre hemos definido nuestra Monar quía como popular y sostenida por el pueblo . Mediante el PACTO , renovado entre la Coro na y el Pueblo , este delega parte del poder en aquella y ambos se comprometen a la defen  sa  de las libertades sociales más sagradas . Hoy tenemos que dar una fórmula viva y actual a este Pacto que es conciencia democrática ;conciencia viva del pueblo , expresión viva del pueblo , de las inquietudes y los problemas de  hoy ...

   El Pacto debe estar fundamentado en esas tres grandes libertades : Libertad Política , Li bertad Regional y Libertad Sindical . No cambia nada . Se perfecciona , Se avanza (se debe avanzar ) en la dinámica política ....

   El diálogo como parte consustancial del Pacto . Sin diálogo no puede formularse pacto (alguno ) pero el  diálogo no es posible con los que niegan los principios de justicia y liber tad  .

   

   

   

CARLISMO

 

   A raíz de una reciente controversia , aproveché para releer  "HISTORIA DEL CARLISMO "  de Román Oyarzún Oyarzún .  ( se puede encontrar - PDF - el texto completo en Internet ) . Y digo releer por que ha muchos años que lo leí .

   En su día me pareció ( y que me disculpen otros autores  )  un magnífico documento del que se puede  sacar mucha información . No solo de "hazañas bélicas " que  también  "doc trinales " . Hoy también .

   Se que a tradicionalistas e integristas de la época y  a los actuales ( que haberlos háylos  ) no les gustó ni les gusta , pero ... aquí van una trascripción , literal , de su Epílogo : 

.... " Se muestra en estas páginas  al carlismo como una agrupación  política na cional de marcado matiz católico , pero católico , apostólico , romano , perfecta mente ortodoxo , sin salirse de la ortodoxia ni por carta de más  ni por carta de menos.

  El catolicismo de la Comunión católica - monárquica no es cesarista ni regalista , como hubieran querido algunos españoles de fines del siglo XVIII y principios del XIX , más amigos de adular a los Reyes que de servir a la Religión ; ni es totalitario ni racista , como desearían otros católicos equivocados que ponen  sobre todos los ideales el de Nación y Estado  ( añado : y "religiosos " rayando lo cismático por querer enmendarle la plana al mismísimo  Vicario de Cristo en la tierra )

   El ideal monárquico del partido carlista no es el de una monarquía absoluta , ni menos despótica y tiránica , en la cual el capricho del Rey o su camarilla sea la Suprema Lex ; ni el de una Monarquía parlamentaria en la que el Rey reina y no gobierna ,convirtiéndose en un Presidente de República coronado ,juguete de los partidos turnantes en el Poder , sino que es el de una Monarquía representativa . templada , tal cual la concibiera Santo Tomás de Aquino y tal cual la han defendido los más ilustres pensadores del campo católico ; una monarquía que gobierne con la luz y la ayuda de unas cortes o Consejos elegidos por estamentos , por catego rías y actividades de la vida nacional y por sufragio orgánico ,en el que tengan voz y voto la virtud , la inteligencia , las armas , el trabajo ,los municipios y no la masa ignorante y a veces malvada . Es absurdo e irracional que tenga igual fuerza el vo to de un miserable que el de un preclaro y virtuoso ciudadano .

   El carlismo  ha vuelto los ojos , al planear su armazón de monarquía , a las anti guas y gloriosas de Aragón , Navarra y Castilla , surgidas de las entrañas del suelo patrio , producto de la vieja tierra hispana y no remedo desgraciado de estranjeris mos que ,lejos de mejorar nuestras instituciones seculares , vinieron a bastardear las y envilecerlas.

   El ideal patriótico surge en el carlismo como una secuela de los dos anteriores . El amor a Dios y el amor a su tierra dan la vida a un elevado espíritu de sacrificio y a una comunidad de amores , de sentimientos y de deberes que se perpetúa a través de los siglos y que constituye lo que llamamos patria .

   Nadie dudó jamás del acendrado patriotismo del Partido Carlista , el que siempre antepuso a sus aspiraciones políticas o partidistas , si las tuvo en alguna ocasión , lo que no creemos , el cumplimiento del deber patriótico, incluso ofreciendo sus fuerzas todas a  la monarquía que usurpaba el Poder cuando los intereses nacio nales se vieron en peligro . Así ocurrió durante la guerra de Cuba, durante el conflicto de las Carolinas , etc .

   Pero a demás de estos tres ideales fundamentales de Religión , Patria y Rey ,los carlistas han defendido el de Fueros.

   Para ellos (los carlistas ) los derechos de la familia son sagrados ,en cuanto atañe a la educación de los hijos , a los que considera como un tesoro que Dios ha puesto en mano de los padres para que modelen y formen sus conciencias en la virtud y en el deber .

   El municipio , formado por agrupaciones de familias , es también para los carlis tas una entidad de índole politico-administrativa que tiene sus derechos y prerroga tivas que no se pueden ignorar y menos atropellar .

   Tras esto viene la región ; no la provincia . Aquella es un producto espontáneo de la historia ; esta es una parcela de terreno que han creado muchas veces los legu leyos con carta y compás, sin más norma que su capricho o su conveniencia políti ca , al igual que han hecho con los distritos o partidos judiciales ,que fueron crea dos en muchas ocasiones con fines puramente electorales .

   El carlismo va de abajo a arriba en la formación de las organizaciones politico- administrativas que constituyen el Estado , como entidad superior y coronación del edificio político , así como va de arriba a abajo en la jerarquía .Las familias , los mu nicipios y las regiones son para el carlismo como afluentes del gran rio que se lla ma Estado y no cabe cortar o desviar el curso de los afluentes sin cercenar y es quilmar el gran caudal patrio .

   Aquel adagio clásico español de que " más sabe el loco en su casa que el cuerdo en la ajena " forma parte íntima de la mentalidad política carlista ; y de ahí su amor a la autonomía municipal y regional .

   Hay quienes , en su ignorancia , creen que el amor a los Fueros dio vida al sepa ratismo. Crasísimo error que solo se concibe en los que desconocen la Historia de España .

   Contra quienes ,más recientemente ,arremetió el nacionalismo vasco primero , el regionalismo catalán después , y más tarde el separatismo , fue  precísamente con tra los carlistas, que  siendo fueristas  eran a la vez amantes de España como el que más, sin que un amor amenguase ni desterrase al otro, como puede verse en Navarra , a la primera entre las primeras en ofrecer a España el tributo de su san gre derramada a raudales , pero sin flaquear en el amor a sus fueros sacrosantos .

      El gran defecto del carlismo ha sido , como agrupación política , su exceso de espiritualismo y de romanticismo .Con generosidad sublime luchó siempre por idea les y jamás aspiró obtener pagos ni mercedes. A veces contribuyó con su sangre a que otros triunfasen y a que después de triunfar olvidasen lo que al carlismo debía la Patria .

   Aquella frase del Divino Maestro " Mi Reino no es de este mundo ", casi podría aplicarse al Partido Carlista , del cual se han burlado muchos que nunca sabrán sentir ni apreciar las excelsas virtudes del mismo.

  Pero la mentalidad política carlista no es la más apropìada y eficaz para alcanzar el Poder . Por ello quienes , dentro del partido, apetecen aquél por encima del ideal  , acostumbran a cambiar de rumbo y postura , de acuerdo con las circunstan cias. A  éstos se les califica de muy hábiles ; a veces , de muy inteligentes , cuando en realidad no pasan de ser .... muy aprovechados "

   Hasta aquí lo escrito por Oyarzún.   

  Es moneda corriente  que los disidentes justifiquen su acción manifestando que se quedan con las esencias de la tradición antes de que con las personas .Unas esencias que  dicen  encarnar con exclusividad .

  Quien tenga tiempo y ganas  que se descargue el libro y lea sus capítulos  XXX  , XXXII   y XXXIII .  

Para descargar el libro completo :

www.libiruklk.euskadi.eus//applet/libros/JPG/fs04/BN194410/BN194410.pdf.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

   

 

MUERTE DIGNA

 El Parlamento Español ha aprobado la , mal , llamada Ley de Eutanasia y se ha destapado la Caja de Pandora  : desde los sectores más ultra carcas se ha puesto el grito en el cielo soltando las barbaridades más falsarias que se pueda imaginar ..

Esta nueva Ley, en si , no es otra cosa que una " puesta al día " de ciertos aspectos de la Ley 41/2002 de 14 de noviembre (BOE 15 de Noviembre 2002 ) llamada "Ley básica reguladora de la autonomía del paciente y de derechos y obligaciones en materia de información  y documentación clínica ".

¿ Qué partido gobernaba en España en esas fechas ?

 En la ley citada , quedaba regulado el  derecho a expresar  "voluntades anticipadas " por parte de la ciudadanía .. Unas voluntades que deben quedar plasmadas  en un documento , a modo de testamento ,por el que una persona decide , de forma anticipada , acerca de los tratamientos médicos que quiere o no recibir , el destino de su cuerpo y órganos tras su fallecimiento ..

Más  o menos su contenido es este :

  Declaro que si en un futuro está incapacitado para tomar y manifestar decisiones sobre su cuidado médico , como consecuencia de su deterioro físico  y/o mental  por alguna de las situaciones que se indican a continuación :.

Teniendo en cuenta que para su proyecto vital es muy importante la calidad de vida , ers su deseo que su vida no se prolongue cuando la situación sea irreversible .

Teniendo en cuenta lo expuesto, y de acuerdo con los criterios señalados, es su voluntad  que ,si ,a juicio de los médicos que le atiendan , no hay expectativas de recuperación sin que se sigan secuelas que le impidan  una vida digna su voluntad es que  :

1.- No le sean aplicadas y se retiren  medidas de soporte vital o cualquiera otra  que intente prolongar su supervivencia .

2.-Se instauren las medidas  que sean necesarias para  controlar  de cualquier síntoma que pueda ser causa de dolor o sufrimiento .

3.- Se le preste asistencia necesaria  proporcionarle  un digno final con el máximo alivio del dolor .

4.- No se le administre tratamientos complementarios y terapias no contrastadas  como efectivas para intentar su recuperación y prolonguen  inútilmente su vida .

5.- Quiero que mi fallecimiento se produzca en mi casa / hospital y que mi cuerpo / órganos sean donados a la ciencia / enterrado/ incinerado. .

Como queda meridiano , ya existía una regulación de la , mal , llamada eutanasia y esta nueva Ley solo viene a aclarar conceptos , despejar dudas y regular más claramente el derecho a una muerte digna

MUNICIPALISMO :PARTICIPACIÓN CIUDADANA

    La Participación ciudadana  es elemento esencial de las democracias avanzadas : el corazón y motor  de la democracia .

   Jurídicamente , la Carta Europea de la Autonomía Local - aplicación del Principio de Subsidiaridad - y la Constitución Española de 1978  ( Artículos 9.2 y 23.1 )  confieren  a la participación ciudadana un  carácter central  reconociéndola  como principio  y derecho a la par que establecen la obligación  de las administraciones públicas de su fomento .

   El modelo representativo imperante dificulta la participación  directa de los ciudadanos en los asuntos públicos por su rigidez normativa y tecnificación  : ha acabado por imponerse  una visión minimalista ( de mínimos  democráticos ) y procedimental  ( de rígidos procedi mientos )  de la democracia;  una democracia  que solo recobra vida en los periodos elec torales : los ciudadanos se deben limitar a ser los convidados de piedra  y pagafantas de la fiesta , por lo que ha ido creciendo el desencanto  , la desafección y el absentismo .

PARTICIPACIÓN CIUDADANA es el conjunto de normas , procedimientos , etc . por los que los ciudadanos - nivel personal o asociativo - se integran  en todo proceso de toma de decisiones. Desde el planteamiento y planeamiento hasta el desarrollo , inspección y evaluación que es   donde debe tener  más  acción .

   Es en el ámbito local donde la participación - inmediata , sin mediación - donde la participación de los ciudadanos debe adquirir  una dimensión  y carácter esenciales  puesto que es ése el nivel de gobierno y gestión ( gobernanza )  al que los ciudadanos asocian con mayor intensidad , por su proximidad ,  el valor de su participación .

  En las sociedades de mayor calidad democrática , se ha impuesto un modelo de organi zación de los servicios públicos basado en la planificación y evaluación en el que los ciu dadanos tienen un papel preponderante y, precísamente por ésto , se han producido cambios en el marco normativo estatal y local para tratar de  lograr arrinconar el , obsoleto , modelo burocrático .

   En el Estado Español los cambios en el modelo de participación por parte de los ciudada nos se concretó en la Ley de Medidas para la Modernización  del Gobierno Local ( Ley 57/2003 de 16 de diciembre  que modifica  la Ley 7/1985 de 2 de abril ) Reguladora de las Bases de Régimen Local.

   A nivel europeo , tras una serie de trabajos sobre el tema de participación de los ciuda danos en  la administración local ), el Comité de Ministros  dictaron la   Recomendación  Nº R(81) 18 .

  Los interesados en el tema pueden buscar en Internet el texto titulado  La participación de los ciudadanos en la vida pública local . Recomendación del Comité de Ministros del Conse jo de Europa e informe explicativo .

   A mi entender , todo un trabajo y recomendaciones que , desgraciádamente , han quedado muy bonitas sobre el papel  pero que  no han tenido efectividad alguna .

 

MUNICIPALISMO : PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS ( ii )

 

                                  

    Proceso participativo  es el espacio de concertación por el que las autoridades munici pales electas y las Entidades Ciudadanas ,conjuntamente , definen aquellas acciones tenden tes a organizar y orientar los recursos , de todo tipo , disponibles para una priorización del gasto y llevar a cabo un plan de implantación , mejora y conservación de equipamientos y servicios públicos .   

    Presupuesto Participativo  es el proceso de concertación , entre vecinos y Ayunta miento ,  en todos y cada uno de los aspectos  que atañen a inversión para la implan tación , mejora  y conservación de equipamientos y servicios del municipio . .

   El Presupuesto participativo  está inspirado y fundamentado en los principios de subsi diaridad , participación , transparencia , gestión por objetivos , rendición de cuentas , inclu sión  social  , eficacia y eficiencia  , equidad , sostenibilidad  y especialización funcional .

   El Presupuesto participativo  debe tener  como objetivos  :

        * Promover la Democracia participativa y la descentralización  de las decisiones en la gestión municipal 

        * Establecer un uso eficiente del gasto municipal ajustándose siempre  al marco de la planificación municipal .

        * Implantar y fortalecer la participación , personal y directa ,  de los ciudadanos  gene rando mecanismos de control y vigilancia ciudadana sobre toda acción municipal .

        *  Crear y consolidar los mecanismos necesarios para la participación ciudadana  , de rendición de cuentas y control , continuado en el tiempo  , por parte delos ciudadanos .

        * Generar una visión , compartida , de desarrollo integral del municipio .

        * Promoción de la concertación como forma de entendimiento y el diálogo y la corres ponsabilidad como forma de gobernanza y gestión .

         * Fortalecer la interrelación  del Gobierno Local y los ciudadanos mediante la utiliza ción , en la medida que sea posible ,  los mecanismos de la Democracia directa  y de la Representativa - no como antagónicas y si como complementarias - para generar compro miso y corresponsabilidad .                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

SOY CARISTA . ¡ ¿PASA ALGO ! ?

Soy , me considero , carlista desde la temprana edad de catorce  años ; hoy peino setenta y tres y sigo siendo carlista ...a pesar de los pesares.

Fui fiel a S,M. D. Javier  y a D. Carlos Hugo : a lo que representaron y representan..

Hoy lo soy - aunque críticamente - a S.M. D. Carlos Javier de Borbón Parma ...al que pido no se deje influenciar por esos que se dicen carlistas y no son otra cosa que los herederos de los integro-tradicionalistas:  

Como todos los carlistas he quemado etapas ...hasta llegar a un hoy  en el que me siento -   ¿ como lo diría  ? - frustrado al contemplar en lo que han convertido al Carlismo unos y otros .

Unos siguen a aquellos que traicionaron a SS.MM. D. Carlos y D.Jaime   : los integristas del "nada sin Dios"  ; los  teocentristas  partidarios de una suerte de teocracia , tronovacantistas   y , parece ser , compañeros de viaje de VOX. .

 Otros están anclados en el 36 - y  lo que siguió -  y , hoy , siguen  planteamientos  de corte fascistoide sumándose sin embages a los planteamientos de Vox .

Otros han evolucionado hacia un carlo-republicanismo ,absurdo , disfrazado de "accidenta lismo "..

Otros ni saben ni contestan .

¿Dónde están aquellas masas del Montejurra de mi juventud ?

¿Yo ?  CARLISTA -por convicción intelectual - y , por ende , partidario de la auto-gestión , del municipalismo de co-gestión ( individuo , familia ,barrio ,ciudad , comarca  , provincia , auto nomía , estado) , de la democracia participativa y  la federación de los pueblos de Las Espa ñas .

Fuí carlista  con D. Javier y con D. Carlos Hugo . 

Sigo siendo carlista con D. Carlos Javier : monárquico legitimista , municipalista y federalista autogestionario ...

Ximo Campana  

( Caballero de la R.O..L.P. )

 

DECLARACION POLITICA DE MENDA - II

Del elemental , mostrenco, garrulo e insustancial majísmo patriotero - con toda su carga de casticismo mal entendido y xenofóbia - al exigente patriotismo cívico , de inspiración clásica , va un abismo .  
   Concibo la "  comunidad española " como un mosaico de cuerpos sociales , reinos y " provincias " en el seno de una Monarquía Tradicional  en la que no existe contradicción alguna entre unidad y pluralidad de sus componentes y donde  no cabe la absorción por el " centro" de los poderes periféricos : la uni dad solo es concebible a la manera de  la " res pública " ancestral orgánicamen te trabada .
   O lo que es lo mismo : unidad entorno a un Monarca ; una unidad compatible con la diversidad estamental , los derechos y " privilegios " territoriales : regna en los que perviven poderes concurrentes como instituciones limitadoras del poder real .
    Entiendo que la función esencia del Rey es la asegurar la Justícia . O lo que es lo mismo : reconoci miento y garantía de las desigualdades político- territoriales.
    El Rey , en circunstancias normales , no tiene potestad para proponer o impulsar innovaciones polít ico - administrativas  tendentes a una centralización / unificación politico- administrativa territorial .
     De entre la pluralidad de naciones  a las que un individuo pertenece , la ¿vieja ? concepción de naci ón / provincia / reino es tanto o más significativa  que la nación -monarquía : no hay criterio , fundamen tal , identitario que ponga en cuestión la unidad bajo la Monarquía .
   Esa es mi concepción libertaria  de la Monarquía ; una concepción que recoge los poderes interme dios que deben controlar los , diversos , regna de la Corona 
 El súbdito  español , más que natural de España ,lo es de una de Las Españas : a la Monarquía la con cibo como el remate , nexo de unión  de naciones que han llegado a un pacto entre si y todas ellas con su Rey .
  Es decir , una nación de naciones : una nación política compuesta por varias naciones naturales , no enfrentadas , cuya armonía es espontánea , natural  : el vínculo entre los españoles - ese abigarrado conjunto de familias, comunidades políticas y cuerpos socio-políticos - es la Corona .